柏拉图攻击诗，并非由于他不懂诗或是不爱诗，他对诗的深刻影响是有亲身体会的。在《理想国》卷十里责备荷马的诗有毒素之后，还这样道歉：　　我的话不能不说，虽然我从小就对于荷

　　浅析播音主持人才的美学素质培养　　播音主持行业的传播重点在于观众人群的理解和接受上，如何以日常化、浅显化的手段来获得观众的接受，需要从了解播音主持行业自身的特性

　　有人认为日本的包装设计很民族化。的确，观其图案样式、文字形式、色彩运用无不透着强烈的“和风”，看似随意实则精心安排的点、线、面尽显日本传统文化的美学意

结 语　　宗白华的美感思想在自然生命与文化精神的融合中产生。其美感思想的发展是以同构理论为前提，在对西方近代哲学的逻辑追溯中，通过本体同构的认识论启示、生命同构的泛

第三章 体"合"而用--宗白华的美感思想的当代启示　　宗白华的美感思想的形成和发展，是仅仅围绕着其救世的价值理念。哲学的反思，使他在当时的时代背景下提出了文化救国的理想

　　二、美感发生中身、心、象之合。　　美感的发生不仅仅是一种感官的体验，它更是一种生命的体验。宗白华的美感发生论起始于其早期在对西方哲学的认识中所汲取的静观与同情

第二章 致"合"而立--宗白华美感思想的理论构成　　宗白华的美感思想是因"合"而生的，而其美感思想的理论构成却是致"合"而立的。宗白华在其美感思想的逻辑演进中，以同构理论为

第一章 因"合"而生--宗白华美感思想的形成过程　　宗白华美感思想的发展是一个具有逻辑性的历史演进过程，这一过程大体可划分为五四之前审美经验的融合、二十至三十年代审美

引 言　　一、选题的理论意义与现实意义。　　(一)理论意义。　　宗白华作为近代中国著名的美学家，不仅受到德国哲学严谨的思维训练，更是深受中国传统文化的浸染。西方美学自

摘要　　本文以宗白华哲学、美学思想及研究现状的系统考察为前提，针对宗白华美感思想在学界缺乏整体性论述的现状，对宗白华的美感思想的形成过程与理论建构进行历史性梳理和逻

摘要：广告对文化事业、商业经济等起到了重要的宣传作用， 同时其作为一门艺术， 有着强烈的美学特征。以电视平台为载体的广告， 借助人们日常获取信息的主要渠道之一， 通过音像结合

摘要：禅宗美学的设计理念很值得我们探究与应用， 因为禅宗是富有中国文化韵味的。现代建筑装饰设计要做出属于自己的风格， 就要应用禅宗美学， 倡导禅宗美学中的：简单朴素、人与自

摘要：新媒介技术驱动下新闻信息传递模式的转变及受众信息获取方式的改变, 催生了以图像视觉传播为主的新闻可视化报道形式。当前以数据新闻、图片新闻以及VR新闻为主的新闻可

摘要：茶文化服装是伴随茶文化而生的, 其作为茶文化的物质载体, 包含着深厚的茶文化知识也潜藏着广博的传统服饰设计理论。本文从美学视角出发在阐释了传统茶文化服装的美学要

摘要：南齐谢赫在其著作《古品画录》中提出的“气韵生动”, 不仅在美学中还是在中国画中都占据着十分重要的位置, 成为中国画作品艺术效果的最高追求。中国画不仅要

摘要：运用文献资料法和逻辑推理法, 对武术套路所涉及的美学元素进行分析研究, 对武术套路中美的欣赏要素和其背后的心理机制进行梳理, 认为武术套路的美学可以从两方面去欣赏

摘要：“情感论”音乐美学思想从古希腊至19世纪有一条清晰的发展脉络, 到黑格尔提出“精神内容就是艺术根本之所在”, “情感论”音乐美学理论

摘要：中国古代感物美学的人与物在文学艺术审美创造和审美体验发生的过程中呈现出来的是一种和谐共生的关系, 其实, 这就是一种生态关系。从这个意义上来说, 中国古代感物美学

摘要：中国的茶文化历史源远流长, 到现在为止也有将近五千年的历史了。这几千年以来, 中国的“茶之道”不仅仅局限于茶的种植、生产等方面, 更是与诗词歌赋、书法绘

　　中国古代美学史应如何写, 记得1980年6月中国首届美学大会就讨论这个问题, 当时, 中国还未出版一本称得上完整的中国美学史1。会后不久, 就有李泽厚、叶朗、敏泽等先生的