爱情与婚姻论文范文优选（两篇）

爱情与婚姻论文范文优选一
　　论文题目：论《傲慢与偏见》的爱情观和婚姻观
　　摘 要：简·奥斯汀的长篇小说《傲慢与偏见》通过描写以伊丽莎白为代表的班纳一家女儿们的恋爱和婚姻反映了19世纪中产阶级妇女的生活。当时的女性由于社会地位和经济地位均处于弱势，导致她们的爱情和婚姻受到极大影响。她们的爱情观和婚姻观对于现在的女性也有一定的参考价值。
　　关键词：《傲慢与偏见》；爱情观；婚姻观
　　《傲慢与偏见》是十九世纪英国著名女作家简·奥斯汀的代表作。《傲慢与偏见》（下面简称《傲》）是她的一部早期作品，通过描述英国乡镇中产阶级的生活，尤其是中产阶级妇女的爱情和婚姻来反映当时的社会风俗。在她的小说中可以看到她对于爱情和婚姻有着自己清醒的认识。在她看来，理想的婚姻是建立在稳定的物质基础上，男女双方彼此喜欢的真实情感。而不是为了一时情欲的轻率结合和为了寻找一张长期饭票的委曲求全。在小说中，理想的爱情和婚姻典范和现实的婚姻范例都得到了充分体现。
　　1、理想的爱情和婚姻：拥有面包的爱情
　　在分析《傲》中几对青年男女的爱情，先要了解十九世纪英国当时的社会背景和风俗。
　　经历了工业革命的英国经济发展迅速，社会生产力得到很大的提高。新兴的资产阶级登上了历史舞台。小说中的女主人公们正是属于这个阶层，也被称为中产阶级。在当时的社会里，男性掌握着绝对的话语权，在社会地位，财产继承等方面都处于优势领导地位。女性社会地位低下，只能依附于男性。即使是那些受過教育的中产阶级妇女，她们的社交圈也十分狭窄，在家依靠父亲兄弟生活，出嫁依靠丈夫养活，是男性的附属品。在个人财产方面，家族的土地房屋等不动产，按照当时的财产继承法也只有家中男性才能继承，女性只能得到部分动产和现金。如果没有兄弟的话，家族中大部分财产会由家族中其他男性亲属继承。这也是在《傲》中班纳特家的财产要由班纳特的侄子柯林斯继承的缘故。她们在爱情和婚姻上并没有太多的选择权。
　　《傲》中有两对青年男女拥有理想的爱情和婚姻：班纳特姐妹的大姐简和彬格莱的爱情，以及女主人公伊丽莎白和达西的爱情。大姐简的爱情乍看上去是很多女性最羡慕的典范，因为她爱上的彬格莱在感情上和经济上能满足她对爱情和婚姻的全部想象。她不用面对爱情和面包的抉择。尽管如此两人的婚姻仍然经历了承受了许多压力：他的朋友达西觉得简的感情并非真心，甚至可以说是攀龙附凤；他的妹妹则嫌弃简寒门出身，毫无可取之处。让他们的爱情一波三折。简的妹妹伊丽莎白在面对柯林斯和达西这两位大众眼里（尤其是她母亲眼里）的乘龙快婿时，她在拒绝柯林斯说出了她对婚姻的见解：“我除了谢绝之外，别无办法。”因为“你不能使我幸福……我也绝对不能使你幸福。”不愿为了面包而委屈爱情。而她第一次拒绝达西的求爱则是因为他的傲慢：哪怕是在求爱的过程中也显得高高在上的施恩口气和对她家人的嫌弃。姐妹俩的处境在当时看是很不利的：姐姐简在失去彬格莱后，可能再也碰不到比条件比他更好的结婚对象了。甚至会以一个经济窘迫的老处女身份孤老终身；妹妹伊丽莎白拒绝两次求婚后也只能靠“一笔年息四厘的一千磅存款而且要在母亲死后才能得到”的微薄收入过活。当然风雨之后，才能看见彩虹。克服了自身阶级傲慢的达西和消除了偏见的伊丽莎白终于走到了一起。解决了外部压力的彬格莱和简有情人终成眷属。拥有面包的爱情才是奥斯汀眼中理想的爱情。
　　2、现实的爱情和婚姻：只有面包的婚姻
　　但奥斯汀的小说并没有仅仅停留在描述理想的爱情上，通过小说中女配角的故事告诉我们理想生活的另一面：《傲》中的夏洛特和柯林斯的婚姻才是更贴近那个时代的现实。奥斯汀在《傲》中对夏洛特为什么选择和虚伪自大的柯林斯结婚的动机有着详细的解释：“大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨饿受饥。她现在就获得这样一个最可靠的储藏室了。”夏洛特对于自己的婚姻有着非常清醒的认识：27岁的大龄剩女，容貌并不出众，家里连像样的嫁妆都拿不出来。她没有任性的资本，在爱情和面包面前，她唯一可以选的，只能选的就是嫁给面包的婚姻。在伊丽莎白看来荒谬的举动背后却是女性对残酷现实无可奈何的委曲求全。甚至在经济高速发展，女性社会地位已经有很大提高的今天，还有很多女性做出来和夏洛特相同的选择：嫁给面包的婚姻。
　　3、结语
　　当现代很多人还在为选择爱情还是面包而犹豫不决的时候，一百多年的英国女作家奥斯汀就已经说出了她的答案：爱情和面包在婚姻当中从来不应该是二选一的单选，只有爱情和面包都兼具的婚姻才能圆满和长久。她的观点在现在看来也毫不过时。如今的社会越来越多的女性走出家门，自食其力，拥有独立的人格和自尊，不再是男性的附属品。她们不必为了一张长期饭票而委曲求全，也不必为了一时冲动有情饮水饱，爱情和面包都有的婚姻才是理想的婚姻，地位平等，人格独立的女性才能获得真正的幸福。
　　参考文献：
　　[1]简·奥斯汀（Jane Austen）. 《傲慢与偏见》（英文版） [M]].北京：中央编译出版社，2011.
　　[2]张伯香.《英美文学选读》[M]].北京：外语教学和研究出版社，2000.
　　[3]吴明红. 浅析《傲慢与偏见》中人物性格与婚姻观[J].现代交际，2017.9.
　　[4]姚晓晖. 《傲慢与偏见》女权主义思想析论[J].开封教育学院学报. 2013.10.
　　[5]陈佳. 透析《傲慢与偏见》中的婚姻观[J].辽宁省交通搞定专科学校学报.2006.12.

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　　爱情与婚姻论文范文优选二
　　论文题目：文化视阈下《诗经》中的婚姻与爱情探索
　　摘 要：《诗经》是我国最早的诗歌总集，形象而真实的描写西周到春秋历史时期的社会生活，对于我们研究诗歌和历史有重要的价值。解读《诗经》婚姻与爱情的诗篇，研究在文化背景下婚姻爱情诗的内涵，能够更全面的认识《诗经》的文化意蕴。
　　关键词：文化视阀；《诗经》；婚姻与爱情
　　一、《诗经》中婚姻爱情诗的文化背景
　　《诗经》出现于西周到春秋，历时大约500年。共有305篇诗歌，与婚姻爱情相关的诗有116首之多，占诗歌总数的38%。涉及的婚姻爱情诗是表达男女相思、相爱的爱情诗，表达婚嫁仪式及宾客祝福的婚嫁诗，刻画婚后生活情形的婚姻诗、描写女子被丈夫抛弃的弃妇诗，主要收录在《小雅》和《国风》。
　　二、《诗经》中写婚姻与爱情的诗
　　《诗经》中描写爱情的诗一直被人们所喜爱和称道，尽管它经历了2000多年的时光，但依旧体现出浪漫、激情的色彩。其具有的真挚、热烈、大胆的情感，对后世文学的蜕变与发展有重要影响。
　　（一）爱情诗
　　《国风》中的爱情诗包罗万千，分析这些诗歌，能够了解到其中蕴含的文化特征。
　　体现男女彼此爱慕的诗歌。如《关雎》是直抒胸臆的热烈情歌，尽管写的是中贵族公子对美丽女子的思慕，但其感情是特别美好、淳朴的。前三章体现出男子对女子的爱慕，以及求之不得的心情，而后想象如果能和女子相恋，必会“钟鼓乐之”。
　　表现男女相爱中烦恼和矛盾的诗。如《蒹葭》描绘的是男子为自己喜欢的女子而不断追逐、上下求索。男子尽管和“在水一方”的女子空间距离特别远，但心理距离也许很近。其为爱情矢志不渝、不畏艰险，是令人钦佩的追求精神。
　　（二）婚嫁诗
　　周代非常重视婚姻，提出婚姻是家族、个人生活的重要事情。首先，《诗经》中有很多祝婚诗，体现婚礼中仪式的重要性。《桃夭》以桃花的繁盛体现新娘的美貌，唤起读者对幸福与美的向往。《何彼浓矣》以唐棣花彰显新娘的雍容华贵，通过钓鱼合丝来彰显男女情感的牢固，并祝福他们婚姻幸福。《麟之趾》通过麟的角、定、趾，颂扬麟仁厚的品德，希望他的子孙是德才兼备的人，体现出当时“尚德”民风。其次，表现夫妻婚后长相厮守、相濡以沫的生活。《女曰鸡鸣》中写道“与子偕老”“莫不静好”等句子，体现出和谐、相爱的生活，即使今天读起来仍感觉温暖。
　　（三）弃妇诗
　　首先，思妇诗。《卷耳》描写女子对远行丈夫的思念之情，她想象丈夫服劳役时受的苦，心情沉重而悲伤，控诉因为统治阶级不断增加对人民的劳役，导致夫妻分离，彼此思念。《汝坟》也是描写妻子对服役丈夫的牵挂，这已经成为当时很多女子的生活。
　　其次，弃妇诗。周代重视男权，当时因为礼教束缚女子或男子薄情，出现很多弃妇诗。《谷风》里的女子温柔婉顺、心地善良、善持家务，为了家族而选择逆来顺受，却换来丈夫粗暴的对待。《氓》女子被丈夫抛弃，她痛定思痛，理性思考婚姻，并对其他人提出忠告“于嗟女兮，无与士耽”。
　　《诗经》中很多婚姻爱情诗，体现出强烈的生命欲求，向精神品格的方向升华，同时也烙印上宗法社会印记。
　　三、文化视域下《诗经》婚姻爱情诗的内涵
　　《诗经》中有大量婚姻与爱情的诗歌，其既表现当时人们悲欢离合、喜怒哀乐等生活情况，也让人们了解周代人们的生活观，如对婚姻、爱情的态度，对社会、家庭的认知，和诗歌中蕴含的审美观等。
　　（一）重视生育的婚姻观
　　《诗经》内涉及愛情婚姻的诗，表达出直接性目的，即“宜室宜家”。如《桃夭》是婚礼上演唱的诗歌，人们希望新娘能够如桃树一样多生多育，让夫家更加兴旺发达。由此可以当时结婚的条件并非感情，而是生育后代。如《椒聊》借助比兴方式，以“硕大且笃”、“硕大无朋”来体现女子的健康和丰腴硕大，以花椒的生殖能力和茂盛的枝叶来彰显人们对于生殖的重视和崇拜。《螽斯》诗中提出“宜尔子孙”，螽斯是一种小昆虫，善生育，相传一生能生育99子，这体现出周代关注生育的婚姻观。
　　（二）举案齐眉的生活观
　　真实家庭并非只是诗、酒、书、画、琴、棋，而是餐米油盐，每对夫妻都会出现矛盾，所以夫妻怎样相处是婚后的重要问题。《诗经》中体现婚姻与爱情的诗歌彰显出当时家庭观与生活观，如希望家庭和睦，重视兄弟、夫妻、父子、君臣的和谐，古人提出“娶妻娶贤”的思想，说明优秀的妻子对于家庭的重要作用，也彰显出古人对家庭的关注。《女曰鸡鸣》讲述妻子黎明时分催促丈夫起床打猎的故事。说明在古代家庭中，妻子占据重要地位，也说明古人重视阴阳调和，只有男女各司其职、分工协作，才能让生活更加美满。
　　（三）恩爱不疑的愿望观
　　在男尊女卑的男权社会中，男女地位差距大，所以很多时候愿望难以实现。《诗经》中有大量体现女子婚姻不幸的诗歌。《氓》是婚姻不幸的女子对薄情丈夫的控诉。女子婚前经过占卜没有问题，她带着喜悦的心情和对未来的憧憬嫁到夫家，婚后勤勤恳恳、德行无亏，但却惨遭抛弃，并决定与其一刀两断。《谷风》中的女子也是贫寒时成婚，而富足时被抛弃，她缺少《氓》主人公的果断，却要承受相同的命运。这表明是男子花心而不是女子德行不好而导致女子悲惨命运，也展现出此现象在当时在特别普遍的，因此两个女子才会有如此相似的遭遇。部分女子感情受到伤害时，屈服社会、家庭压力，以牺牲自己的方式换取他人认可，这既是“礼”对其的限制，也是“礼”对其爱情的侵害。
　　（四）愿得一人心的爱情观
　　《诗经》中有很多情诗，体现出周代男女感情的甜蜜与幸福。如《静女》就是讲述男子等待女子的不同心情，女子送给他茅荑和彤管，并许愿在城边相会，但等了好久仍不见女子身影，便在焦急之余把玩女子所赠之物，流露出细腻的感情。《子衿》中有句“一日不见，如三月兮”，淋漓尽致的体现出女子对心爱男子的思念。在封建社会中，礼教约束、压迫男女行为，婚姻更重视父母之命，所以《诗经》也有父母干涉婚姻的诗歌。如《柏舟》就有“母也天只，不谅人只”的句子，体现出女子面对父母的反对而产生痛苦，以死抗争的誓言。
　　四、结束语
　　《诗经》属于文学著作，婚姻与爱情是文学永远的主题。《诗经》包括爱情诗、婚姻诗、弃妇诗三个类型。在文化视域下，《诗经》中的婚姻与爱情诗表现出重视生育的婚姻观、举案齐眉的生活观、恩爱不疑的愿望观、愿得一人心的爱情观，是值得现代人深入的研究的课题。
　　参考文献：
　　[1]张秋芳.从人性主义视角看《诗经》中的婚姻爱情诗[J].语文建设，2016，（12）：65-66.
　　[2]韦柳钰.《诗经》中的爱情婚姻诗探赜[J].教育教学论坛，2013，（43）：150-152.